Tatuajes de cruz: significado, tipos y dónde ponerla

Qué significa un tatuaje de cruz

La cruz es el símbolo más tatuado que existe y el menos específico. Aquí la lectura por defecto es católica: la cruz de la cabecera de la cama, la que una abuela traza en la frente del nieto al despedirse. Pero dos barras solas no dicen de qué fe hablan; la forma hace el trabajo. La latina, con el brazo de abajo más largo, es la fe dicha sin adornos. El crucifijo, con el cuerpo de Cristo, es católico, porque las iglesias evangélicas usan la cruz vacía. La ortodoxa lleva tres travesaños, el de abajo inclinado. La celta suma un anillo y un entrelazado que se lee como herencia antes que como religión: es la de los cruceiros de piedra de los caminos de Galicia. Y la de Jerusalén, una grande con cuatro chicas, es la de los peregrinos.

Hay una cruz de este lado del Atlántico. El negro y gris de línea fina nació en las cárceles de California en los años setenta, con una sola aguja, y lo sacaron a la calle Freddy Negrete y Jack Rudy en el este de Los Ángeles: la cruz envuelta en un rosario, la cruz junto a la Virgen de Guadalupe. Más vieja todavía es la cruz pachuca de los años cuarenta, una cruz chiquita con tres rayos en la membrana entre el pulgar y el índice, marca de barrio antes que de iglesia. Por eso una cruz pequeña en la mano dice en Ciudad Juárez o en El Paso algo sobre origen que no dice en Madrid.

La cruz de Caravaca es otra cosa: dos travesaños, un pueblo de Murcia donde la leyenda la hace bajar del cielo en manos de dos ángeles en 1232, y en América Latina un amuleto más que una reliquia. Se vende en el Mercado de Sonora con su librito de oraciones, y tatuada, con los dos ángeles sosteniéndola, pide protección contra la envidia y la enfermedad más de lo que declara un credo. En los Andes hay una cruz sin nada de cristiana: la chakana, la cruz escalonada que ya está en la piedra de Tiwanaku, con una lectura de tres mundos que es más del siglo XX que de los incas, y que de Perú al norte de Argentina se tatúa como identidad, no como fe.

Lo que la rodea cuenta tanto como la cruz. Un tallo de rosa la vuelve un recuerdo; un nombre con dos fechas es la cruz del borde de la carretera, la de las animitas chilenas, pasada al antebrazo. El rosario la hace devota; los clavos en el cruce hablan de la crucifixión y no del símbolo; las alas dicen que alguien murió. La cruz rota casi siempre es una fe perdida, no atacada, y la invertida es la de san Pedro, crucificado cabeza abajo, un signo papal que en la calle nadie lee así, y que un buen tatuador te preguntará dos veces. Vacía, queda abierta a lo que tú digas.

De dónde viene el diseño

La cruz es anterior a su sentido cristiano por milenios: marca solar, rosa de los cuatro rumbos, señal de artesano. En Palenque, el Templo de la Cruz que K'inich Kan Bahlam dedicó en 692 muestra una ceiba, el árbol del mundo maya, que los primeros exploradores europeos tomaron por una cruz cristiana; la chakana andina está en la piedra siglos antes de Pizarro. La cruz cristiana tatuada tiene su tradición más vieja en Jerusalén: los peregrinos coptos se llevaban una en el antebrazo desde por lo menos el siglo XVI, y la familia Razzouk sigue estampándola con tacos de madera heredados que tienen siglos. La versión chicana de línea fina llegó en los años setenta desde Los Ángeles, y la celta con entrelazado se puso de moda en los noventa.

Cómo elegir el tuyo

• Es una forma vertical con una interrupción horizontal, así que pide un campo más alto que ancho y se lee mal si se gira. Si la pones donde la piel se pliega sobre el travesaño, en la sangría del codo o en el doblez de la muñeca, los brazos se deforman con cada movimiento.
• La simetría aquí no perdona. Una rosa absorbe un trazo torcido; una cruz no, porque el ojo sabe exactamente cómo debería verse. Por eso una línea más gruesa y más simple suele ganarle a una fina y recargada, y por eso una cruz chueca es lo primero que la gente nota y lo último que perdona.
• El entrelazado celta necesita ser continuo, sin cabos sueltos, y por debajo de unos ocho centímetros pierde el tejido de arriba y abajo que lo hace legible: quince es lo razonable. Los dos ángeles de la cruz de Caravaca son figuras, y una figura con cara pide diez centímetros o más para no volverse un borrón.

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