Tatuaje de corona de espinas y su significado

Qué significa un tatuaje de corona de espinas

La corona fue un insulto antes de ser un símbolo. En los evangelios de Mateo, Marcos y Juan, los soldados retuercen ramas con espinas hasta hacer una corona, le ponen a Jesús una capa púrpura o escarlata y una caña en la mano como cetro, y luego se arrodillan a saludarlo como rey de los judíos. Cada pieza es un traje de rey hecho de dolor, y la lectura cristiana le da la vuelta a la burla: la mofa decía la verdad, y así era su realeza.

Sola, habla de un sufrimiento aceptado y no esquivado, y como no muestra ningún cuerpo, pasa con facilidad de una Iglesia a otra. Los católicos rezan la coronación de espinas como tercer misterio doloroso del rosario, los luteranos cantan el himno de Paul Gerhardt O Haupt voll Blut und Wunden, y en la Semana Santa ortodoxa el icono de Cristo Esposo lo muestra con ella y una caña en las manos atadas.

En el mundo hispano la corona se ve sobre todo en la Semana Santa. Las procesiones de Taxco, en México, de Antigua Guatemala y de Popayán, en Colombia, sacan a la calle imágenes de Jesús Nazareno con su corona, y en Iztapalapa, en la Ciudad de México, la representación de la Pasión que se hace cada año desde 1843 lleva a miles de personas a verla. Para quien creció en una de esas tradiciones, el tatuaje es la huella de una devoción familiar antes que una decisión estética.

Cada objeto que la rodea le cambia el sentido. Con clavos, lanza y esponja en una caña se une a las Arma Christi, los instrumentos de la Pasión. Atada alrededor de un corazón en llamas bajo una cruz es el Sagrado Corazón, como lo describió Margarita María Alacoque en Paray-le-Monial en la década de 1670, una imagen de enorme arraigo en América Latina. Dejada sobre una piedra junto a un lienzo doblado apunta más allá de la Pasión, al sepulcro vacío, y una rosa o una flor blanca que crece a través del aro dice lo mismo con plantas.

La imagen también tiene vida laica: en la convención demócrata de 1896, William Jennings Bryan advirtió contra clavar una corona de espinas en la frente del trabajo, y la sala lo entendió. Lo que molesta a algunos cristianos es la corona usada para impactar o como chiste, empapada en sangre por efecto o puesta en los pies. La calavera coronada de espinas de esta página se lee como memento mori, la mortalidad bajo la misma corona.

De dónde viene el diseño

La reliquia que se guarda en París como la corona es un aro de juncos atados; sus espinas se desprendieron con los siglos y se regalaron aparte. Los peregrinos a Jerusalén mencionan una corona en el siglo V; después pasó a Constantinopla, donde el emperador latino Balduino II la dio en prenda a prestamistas venecianos y luego se la vendió a Luis IX de Francia. Luis la llevó a París en 1239 y construyó la Sainte-Chapelle, terminada en 1248, para guardarla. Los bomberos la sacaron de Notre-Dame durante el incendio de abril de 2019 y volvió allí en diciembre de 2024. La planta se desconoce: la candidata habitual es el azufaifo de Cristo, Ziziphus spina-christi, mientras que la planta de maceta que se vende como corona de espinas, Euphorbia milii, es de Madagascar y nunca creció en Judea.

Cómo elegir el tuyo

• Decide entre un objeto y una banda. Todas las coronas de esta página están dibujadas como cosa: planas vistas desde arriba, inclinadas en un óvalo, apoyadas en un borde, llevadas por una paloma o sostenidas en manos heridas. Una banda alrededor del brazo es otro dibujo, porque las ramas deben encontrarse por detrás sin que se vea la unión, y la mayoría de los tatuadores lo trazan a mano alzada sobre la piel.
• Pocas espinas y gruesas duran más. Las puntas finas se engrosan al esparcirse la tinta, así que un aro erizado de pinchos como agujas se vuelve un círculo peludo en diez años; los aros de blackwork y geométricos de esta página mantienen las suyas como cuñas sólidas, y el de línea fina las deja cortas y pocas.
• Elige cuánta sangre. Unas gotas, como en el aro trash polka y en la cabeza del Ecce Homo, indican la Pasión; mucha más se lee como gore, algo que muchos cristianos sienten fuera de lugar.

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