Тату мандала: значение, эскизы и места на теле

Тату мандала: значение

Санскритское слово mandala переводят как «круг», но в буддизме ваджраяны это чертёж дворца божества: квадрат с воротами по четырём сторонам света внутри концентрических колец, который созерцатель мысленно проходит от края к центру. Рисунок здесь — путь, а не украшение, и поэтому настоящая мандала выдерживает долгое разглядывание, а узорчатая розетка, похожая на неё только внешне, быстро выдаёт себя пустотой. Цвета в традиционной схеме раздаются по сторонам света, и сами кольца читаются как ступени: внешние хранят от помех, внутренние ведут к средоточию.

Тибетские монахи насыпают мандалу из цветного песка днями и неделями, а затем сметают и высыпают в воду: так наглядно учат непостоянству. Для российского читателя это не далёкая экзотика. Буддизм — традиционная религия Бурятии, Калмыкии и Тувы, под Улан-Удэ с 1972 года действует Иволгинский дацан, а в Элисте с 2005 года стоит храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Постоянное тату в виде рисунка, который по замыслу должен исчезнуть, — почти парадокс, и некоторые выбирают мандалу именно ради этого напряжения. Если вы буддист-практик, уместна ли священная схема на теле — вопрос вашей традиции и вашего наставника, а не мастера в студии.

Западное прочтение личное, и пришло оно от Карла Юнга. Он много лет почти каждое утро рисовал круг в блокноте, видел в нём картину своего состояния на сегодня и пользовался мандалами в работе с пациентами. Для Юнга круг означал целостность личности, и когда сегодня говорят «мандала — это я», почти всегда повторяют его мысль, а не тибетскую.

Разомкнутая или половинчатая мандала — осознанный вариант со своим смыслом: что-то не завершено или целостность не провозглашена. Для многих это более честный образ, чем идеально замкнутое кольцо. Для верующего православного человека образ из чужой культовой практики бывает вопросом совести, и решать его стоит с духовником, а не по картинке из подборки.

Откуда пришёл этот мотив

Схемы-мандалы описаны в индийских тантрических текстах более тысячи лет назад как чертежи для медитации и посвящения; вместе с буддизмом они ушли в Тибет, а оттуда в Монголию. Калмыки приняли тибетский буддизм в XVII веке, а в России он получил государственное признание в 1741 году, при императрице Елизавете Петровне. В Европу слово вернул Юнг: его первые собственные рисунки круга относятся к 1916 году, а в 1918–1919 годах он рисовал их ежедневно. В татуировку мандала пришла совсем недавно — вместе с модой на сакральную геометрию и дотворк в 2000-х. Это один из немногих крупных мотивов, у которого нет вообще никакого традиционного флеша.

Как выбрать свой вариант

• Вся задача размещения — в симметрии. Радиальный узор остаётся верным только на плоском поле: на грудине, между лопатками, на лопатке, на шее сзади, на внешней стороне бедра. На выпуклой поверхности одна сторона уходит в ракурс, и круг незаметно превращается в овал на всех фотографиях, кроме одной. Особый случай — колено и локоть: центр мандалы встаёт на сустав, и в согнутом положении узор растягивается, зато выпрямленная нога показывает его целиком.
• Это самый чувствительный к размеру мотив на сайте. Мандала собрана из множества тонких повторяющихся элементов с узкими просветами, а просветы первыми закрываются, когда краска расплывается в коже. Меньше примерно 12 см подробная мандала за десять лет сливается в серый диск, поэтому берите больше или выбирайте рисунок с меньшим числом колец.
• Просите показать именно зажившие работы, а не свежие фото. Свежая мандала выглядит безупречно почти у любого мастера, и разница между хорошей и плохой проступает через год, когда просветы либо удержались, либо нет. Если мастер работает по точкам, спросите, как он держит ритм: дотворк делают медленно, и спешка видна по неровным интервалам.

Частые вопросы