Тату дерево жизни: Иггдрасиль и значение

Тату дерево жизни: значение

Отличие от обычного дерева в масштабе. Тату с деревом чаще рассказывает о семье или о родном месте, а дерево жизни — схема всего сущего: корни в нижнем мире, ствол в этом, крона в небе. Потому в большинстве эскизов корни занимают столько же места, сколько ветви, и рисунок, обрезанный по линии земли, теряет половину сказанного.

Старейшее религиозное прочтение — бессмертие. В книге Бытия древо жизни стоит посреди рая, и Адама с Евой изгоняют, чтобы они не вкусили от него и не стали жить вечно; в Откровении оно снова растёт у реки небесного града, приносит двенадцать плодов, а листья его служат к исцелению народов. Крест в православных песнопениях тоже зовётся древом жизни, и тот, кто носит крону с плодами, невольно опирается на этот образ, верующий он или нет.

У славян есть своё мировое древо: в заговорах «на море-океане, на острове Буяне» стоит дуб, и на вышитых рушниках, прялках и наличниках тянется ветвистое древо с птицами и цветами. Это не чужая мода, а родной орнамент, особенно знакомый белорусскому глазу, и именно из него растёт самое тёплое прочтение: род, который идёт от общего корня. Скандинавский Иггдрасиль устроен иначе: это ясень, на вершине которого сидит орёл, а у корней грызёт Нидхёгг. Каббала же превратила дерево в схему из десяти сефирот и двадцати двух путей, и она принадлежит живой традиции, члены которой татуировки не делают.

Светское прочтение пришло из биологии. Когда Чарлз Дарвин в 1837 году набросал в тетради ветвящееся дерево и подписал над ним «я думаю», картинка стала означать общее происхождение: всё живое связано одним стволом. Нынешнее ношение — способ принадлежать чему-то большему, чем семья. Сезонные деревья добавляют последнюю мысль, ради которой его чаще всего и берут: жизнь, которая теряет листву и возвращается.

Откуда пришёл этот мотив

Такие деревья вырезали задолго до того, как кто-либо назвал их деревьями жизни. Рельефы дворца ассирийского царя Ашшурнасирпала II в Нимруде, IX век до н. э., показывают стилизованное священное дерево между крылатыми фигурами, и учёные до сих пор спорят, что оно значило. «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона, XIII век, помещает орла в крону Иггдрасиля, а змея Нидхёгга у его корней. Версию, принятую западными оккультистами, напечатал иезуит Афанасий Кирхер в 1650-х годах, а в мексиканском Метепеке гончары до сих пор лепят расписные глиняные деревья жизни с Адамом, Евой и змеем среди листвы.

Как выбрать свой вариант

• Назовите, какое именно дерево вам нужно, потому что у каждой традиции свой рисунок. Библейское несёт плоды; Иггдрасиль — ясень с орлом наверху и змеем в корнях; славянское — ветвистое древо с птицами по бокам; каббалистическое — десять кругов и связи между ними. Дерево с замкнутой в кольцо кроной, которое продают как кельтское, единого древнего прообраза не имеет.
• Зеркальная пропорция определяет место. Когда корни так же широки, как крона, контур ближе к кругу, чем к колонне, и такой рисунок хорошо сидит на лопатке, на грудине или на тыльной стороне голени — на полях, где обычное дерево сплющивается.
• Тонкие линии подводят первыми. Корни обычно рисуют тоньше ветвей, и меньше 10 см они первыми расплываются в тёмное пятно; минималистичное дерево выдерживает малый размер, оставив несколько коротких корней.

Частые вопросы