Tatuagem árvore da vida: significado e nomes

O que significa uma tatuagem de árvore da vida

A diferença para uma árvore comum é de escala. A tatuagem de árvore costuma falar de uma família ou de um lugar; a árvore da vida é um diagrama de tudo, com as raízes no mundo de baixo, o tronco neste e a copa no céu. Por isso a maioria dos desenhos abaixo dá às raízes o mesmo espaço dos galhos, e uma versão cortada na linha do chão perdeu metade do que tinha a dizer. Não existe uma árvore da vida feminina e outra masculina como símbolos separados: o que muda de uma peça para outra é o campo do corpo, o traço e o que se pendura nos galhos.

A leitura religiosa mais antiga é a da vida eterna, e o Brasil católico e evangélico a conhece de cor. No Gênesis, a árvore da vida fica no meio do Éden, e Adão e Eva são expulsos para não comerem dela e viverem para sempre; no último capítulo do Apocalipse ela volta, à beira do rio da cidade celeste, dando doze frutos, um por mês, com folhas que servem para curar as nações. Uma copa carregada de frutos, como a árvore em forma de coração desta série, puxa por esse texto mesmo quando quem a usa não frequenta igreja, e há quem escreva o versículo 22:2 ao longo do tronco.

A cabala transformou a árvore em diagrama. As dez sefirot, as qualidades pelas quais a mística judaica descreve o divino chegando ao mundo, ficam em três colunas ligadas por vinte e dois caminhos, um para cada letra do alfabeto hebraico, e a figura de círculos abertos desta página é essa árvore. Ela vem de uma tradição viva cujos praticantes observantes não a tatuariam, porque leem Levítico 19:28 como proibição de marcar a pele, e quem a usa de fora está tomando emprestado. A leitura laica veio da biologia: em 1837 Charles Darwin rabiscou num caderno uma árvore que se ramifica e escreveu “I think” em cima, e desde então a imagem também quer dizer que todo ser vivo descende de um mesmo tronco.

No Brasil a árvore sagrada tem mais um nome. No candomblé, Iroko é o orixá que mora na gameleira-branca e rege o tempo, e a árvore com um pano branco amarrado no tronco, o ojá, é a dele; quem é do santo reconhece o laço antes de reparar nos galhos, e esse é um detalhe para pedir com conhecimento, e não como enfeite. Existe ainda a árvore da vida de arame com pedras roladas na copa, vendida em loja esotérica e em feira de pedras de Minas Gerais, que vários desenhos ornamentais desta série lembram sem querer. São vinte e três desenhos abaixo, dezessete em preto e seis com cor, com o ilustrativo e o traço fino na frente.

De onde vem o desenho

Árvores desse tipo foram esculpidas muito antes de alguém chamá-las de árvore da vida. Os relevos do palácio de Assurnasirpal II em Nimrud, do século IX antes de Cristo, mostram uma árvore sagrada estilizada entre figuras aladas, e os estudiosos ainda discutem o que ela queria dizer. A Edda em prosa, escrita por Snorri Sturluson na Islândia do século XIII, põe uma águia na copa de Yggdrasil e a serpente Níðhöggr roendo as raízes. A versão que os ocultistas ocidentais adotaram foi impressa pelo jesuíta Athanasius Kircher nos anos 1650, e no México os oleiros de Metepec ainda modelam árvores da vida de barro pintado com Adão, Eva e a serpente entre as folhas. A de Gustav Klimt, de galhos em espiral dourada, faz parte do friso que ele criou entre 1905 e 1911 para a sala de jantar do Palácio Stoclet, em Bruxelas.

Como escolher a sua

• Diga qual árvore você quer, porque cada tradição é um desenho diferente. A das Escrituras carrega frutos; Yggdrasil é um freixo com uma águia no alto e uma serpente nas raízes; a da cabala são dez círculos e os seus caminhos; a de Iroko é uma gameleira com o ojá. A árvore de nós fechada num anel, vendida como celta, não tem um original antigo único.
• A proporção espelhada decide o lugar. Com raízes tão largas quanto a copa, o contorno fica mais perto de um círculo do que de uma coluna, então ele assenta na escápula, no esterno ou na panturrilha, campos em que uma árvore comum achata.
• As linhas finas são onde ela falha. As raízes costumam ser desenhadas mais finas do que os galhos, e abaixo de uns dez centímetros são a primeira parte a borrar numa massa escura; a árvore minimalista desta série sobrevive pequena porque guarda só algumas raízes curtas.
• Com nomes, planeje onde cada geração mora. Uma solução que funciona bem nesta árvore é pôr os antepassados nas raízes e os filhos nos frutos ou nas folhas da copa, usando o espelhamento a favor do desenho; outra é gravar os nomes no anel em volta, a única parte da peça com espaço contínuo para letra.

Perguntas frequentes