Tatuagem de espada: São Jorge, Ogum e Miguel

O que significa uma tatuagem de espada

Facão abre picada, machado racha lenha, faca de cozinha passa a vida cortando cebola. A espada não tem segundo uso: só serve para lutar, e é por isso que, na pele, ela se lê mais como compromisso do que como violência, a imagem de uma decisão já tomada. O punho de uma espada medieval forma uma cruz, com guarda, empunhadura e pomo, e cavaleiros juravam sobre ele porque era a cruz mais à mão; esse acaso de forma explica por que uma espada de ponta para cima ainda soa como juramento. De ponta para baixo, cravada no chão, ela diz outra coisa: armas invertidas são o sinal militar de luto e de luta encerrada, e duas espadas idênticas em todo o resto dizem coisas opostas conforme o lado para onde a lâmina aponta.

A espada de São Jorge é a mais tatuada do país, e a expressão tem dois sentidos. Um é o santo: o soldado da Capadócia, martirizado no começo do século IV, que a Legenda Áurea, no século XIII, pôs a cavalo matando um dragão para salvar uma princesa. Na estampa clássica ele crava a lança na boca do dragão e a espada fica na cintura, mas é às armas dele que a reza popular se refere: “andarei vestido e armado com as armas de São Jorge, para que meus inimigos, tendo pés, não me alcancem, tendo mãos, não me peguem”. Jorge Ben gravou esses versos em Jorge da Capadócia, em 1975, e os Racionais MC's os regravaram no disco Sobrevivendo no Inferno, o que ajuda a explicar por que a frase está em tanto antebraço. O dia dele é 23 de abril, feriado no estado do Rio, e a devoção é forte entre quem vive de risco: policiais, motoristas, seguranças, gente da noite.

O outro sentido é a planta. A espada-de-são-jorge, de folha comprida, dura e rajada de verde-escuro, fica na entrada de muita casa brasileira para cortar mau-olhado e inveja, e tem parentes com nome de santo e de orixá: a variedade de borda amarela é a espada-de-santa-bárbara, ou de Iansã, e a de folha cilíndrica é a lança-de-são-jorge. A própria planta também atende por espada-de-ogum, porque no Rio a umbanda e a devoção popular ligam o santo guerreiro ao orixá do ferro. Muita tatuagem junta tudo isso num desenho só: duas ou três folhas da planta em traço fino, às vezes com um punho de espada no lugar da base, ou a espada de Ogum, a ferramenta de ferro do orixá, cruzada com folhas e com a saudação dele escrita ao lado. Para quem é de terreiro, a espada de Ogum na pele é assunto para levar à casa antes de levar ao estúdio.

Os anjos também andam armados. São Miguel, de espada erguida sobre o demônio, é o anjo com espada que quase todo mundo imagina, mas não é o único: no Gênesis, querubins e uma espada flamejante guardam o caminho para a árvore da vida depois que Adão e Eva deixam o Éden, e uma lâmina em chamas sem anjo nenhum é uma citação direta dessa passagem. E há a espada que não é arma, a das cartas. Em português, o naipe de espadas guarda o nome dos baralhos latinos, que tinham espadas, copas, ouros e paus de verdade desenhados, e o tarô mantém o mesmo naipe, com as espadas como o pensamento que corta. A dama de espadas do baralho e a rainha de espadas do tarô não são a mesma carta, e o significado da tatuagem depende de qual delas você tem em mente.

De onde vem o desenho

A forma data o objeto, coisa rara entre os temas de tatuagem. Lâmina larga e reta, guarda comprida e pomo redondo ou lobulado é a espada europeia dos séculos XI a XIII, a dos cruzados; lâmina fina dentro de uma gaiola de arcos de aço é a rapieira do século XVI; gume único e curvo com uma guarda pequena e redonda é a katana, cujo par, longo e curto, era privilégio dos samurais no período Tokugawa. O gládio do legionário romano tinha menos de sessenta centímetros, bem mais curto do que os desenhos sugerem. A espada tirada da pedra e a que a Dama do Lago entrega a Artur, que os relatos costumam fundir, são armas diferentes na Morte de Artur de Thomas Malory, impressa em 1485. No Brasil, duas espadas oficiais completam o repertório: a que fica de pé atrás da estrela no brasão da República e o espadim, a réplica da espada de Caxias que os cadetes recebem na Academia Militar das Agulhas Negras.

Como escolher a sua

• Dê comprimento à lâmina. A espada é uma vertical longa e quer um campo à altura: a face interna do antebraço, a coluna, a panturrilha e a lateral da costela recebem uma lâmina inteira sem espremer. Num campo curto, o tatuador encurta a lâmina perto do punho, e espada de lâmina curta vira punhal, que é outro assunto.
• Escolha a época e a tradição antes da conversa. O punho e a guarda datam a arma, e sem essa decisão sai uma espada de fantasia que não pertence a século nenhum. Para São Jorge, uma espada de cavaleiro com guarda em cruz; para Ogum, a espada reta de ferro, mais rústica; para São Miguel, a lâmina erguida, às vezes em chamas; para a katana, a curva e a guarda redonda.
• Defina a ponta. Para cima é juramento e prontidão; para baixo, luto e fim de luta. É a decisão mais barata do desenho e a que mais mexe no sentido.
• Combine com cuidado. Espada com rosa fala de um amor que custou caro, com serpente fala de uma tentação ou de uma traição enfrentada, e atravessando um coração cita a Nossa Senhora das Dores e as sete espadas da devoção dela. Cada um desses pares já chega com leitura própria, e vale saber qual antes de juntar.

Perguntas frequentes