Krieger-Tattoo: Römer, Wikinger und Bedeutung

Krieger als Tattoo: die Bedeutung

Kaum jemand trägt einen Krieger, um das Kämpfen zu feiern. Gemeint sind meist Disziplin, Treue zu denen, die neben einem stehen, oder eine harte Zeit, durch die man aufrecht gekommen ist, und manche tragen ihn für einen Menschen, der gedient hat. Das deutsche Wort hat dabei einen Beiklang, den man kennen sollte. In unzähligen Dörfern steht ein Kriegerdenkmal, errichtet für die Gefallenen von 1870/71 und der beiden Weltkriege, und ein Krieger ist hierzulande deshalb auch ein Toter, an den erinnert wird. Die Rüstung verrät dem Betrachter, zu welchem Heer die Figur gehört, und wer die Epoche wählt, wählt damit die Lesart.

Viele Entwürfe hier zeigen niemanden in der Rüstung, und gerade sie tragen die genauesten Bedeutungen. Ein Helm mit Kamm, aufgehängt am Griff eines Schwertes, das in der Erde steckt, wiederholt das Feldzeichen, das man Gefallenen setzt, so wie bis heute ein Gewehr mit aufgesetztem Helm über einem Soldatengrab stehen kann. Der leere korinthische Helm, durch dessen Gesichtsöffnung rote Mohnblumen wachsen, leiht sich den Erinnerungsmohn des Ersten Weltkriegs aus John McCraes Gedicht „In Flanders Fields“ von 1915; in Großbritannien und Kanada steckt man ihn sich bis heute im November ans Revers, in Deutschland kennt man ihn eher als fremdes Zeichen. Ein Ritter, der kniend beide Hände auf den Griff seines gesenkten Schwertes legt, gehört zur Trauer mehr als zur Schlacht, und der Totenkopf unter einem Helm sagt das ältere Memento mori: Die Rüstung hat den Mann überdauert.

Der Helm, den man als spartanisch kennt, ist der korinthische, aus einem einzigen Bronzeblech getrieben und bis auf schmale Augenschlitze und einen Spalt am Mund geschlossen; Hopliten in der ganzen griechischen Welt trugen ihn, und die Spartaner waren nur ein Teil davon. Der römische Legionär dieser Seite marschiert im Schienenpanzer hinter dem gewölbten, rechteckigen Schild, und der Helm des Zenturios zeigt seinen Kamm als Fächer, denn ein Offizier trug ihn quer von Ohr zu Ohr, damit seine Männer ihn im Getümmel fanden. Wer einen osmanischen Krieger möchte, denkt oft an einen Janitscharen mit der hohen weißen Filzmütze oder Ertuğrul, den Vater des Reichsgründers Osman, den die türkische Fernsehserie „Diriliş: Ertuğrul“ ab 2014 zu einer Heldengestalt machte. Eine Vorlage dafür gibt es hier nicht, also arbeitet der Tätowierer nach Miniaturen und Rüstungen aus Museen. Ein Erbe der Janitscharen klingt übrigens in vielen deutschen Militärkapellen mit, denn der Schellenbaum mit Glöckchen und Halbmond geht auf die osmanische Militärmusik zurück. Vorsicht gilt bei drei Halbmonden, weil man sie in Deutschland als Zeichen der türkisch-nationalistischen Grauen Wölfe liest, die der Verfassungsschutz beobachtet.

Ein Maori-Krieger verlangt die meiste Sorgfalt. Das Tā moko im Gesicht erzählt bei den Māori Abstammung und Rang eines bestimmten Menschen, und viele Māori lehnen es ab, wenn Fremde ein solches Gesicht oder echte Moko-Linien tragen; für Außenstehende gibt es Kirituhi, Hautkunst im Geist des Moko ohne dessen persönlichen Inhalt. Der nordische Krieger hat eine eigene Seite unter den Wikingern, ebenso der Samurai, und der Engel als Krieger ist fast immer der Erzengel Michael, dem ebenfalls eine eigene Seite gehört. Bleiben drei Figuren, die den Kreis erweitern: die Amazone im Stil einer griechischen Vasenmalerei, mit gemusterten Hosen und spitzer Mütze, wie griechische Maler die Steppenvölker zeigten, bei denen skythische Frauen mit ihren Waffen begraben wurden; die Schwertkämpferin mit langem Zopf und einem schwarzen Wolf auf rotem Schild, die Schildmaid der Sagas; und der Löwenköpfige mit Speer, der das Tier in den Menschen holt.

Woher das Motiv kommt

Ein großer Teil der Ausrüstung auf dieser Seite lässt sich an echten Funden prüfen. Der Brillenschutz am eisernen Helm des Wikingers folgt dem bekanntesten Helm der Wikingerzeit, während die Hörner, die so viele nordische Krieger tragen, erst die Kostümbildner des 19. Jahrhunderts erfunden haben. Die Schienenpanzer des Legionärs und der gewölbte Schild mit Flügeln und Blitzbündeln stammen von den Reliefs der Trajanssäule in Rom, und wer römische Soldaten aus der Nähe sehen will, findet in Deutschland Rekonstruktionen im Römerkastell Saalburg im Taunus oder im Archäologischen Park Xanten. Dass der Kamm des Zenturios quer saß, überliefert Vegetius in seinem Abriss des Kriegswesens um 400. Stachelhaar, goldener Halsring und herabhängender Schnurrbart des Kelten sind die des Sterbenden Galliers, einer römischen Marmorkopie nach einer verlorenen Bronze aus Pergamon; das Knotenwerk auf seinem Umhang kommt aus irischen Handschriften wie dem Book of Kells und ist Jahrhunderte jünger. Der Berserker im Bärenfell, der hier mit zwei Äxten anstürmt, hat seine Geschichte auf der Seite über den Bären.

So findest du deine Version

• Bleib in einer Epoche. Kamm, Schild und Waffe datieren eine Figur, und das Mischen von Jahrhunderten ist der häufigste Fehler bei Krieger-Tattoos: Hörner an einer nordischen Kappe, ein Ritterschwert in der Hand eines Hopliten, ein römischer Helm über einem Wikingerschild. Bring zum Termin ein Foto eines echten Fundstücks oder einer Museumsrekonstruktion mit statt eines Standbilds aus einem Film, denn Kostüme aus Kino und Serien vermengen die Epochen fast immer. Für einen Kelten, dessen Schmuck zu seinem Halsring passt, frag nach den Spiralen der Latènekunst statt nach irischem Knotenwerk. Ein deutscher Fund liefert dafür sogar eine Vorlage: Der Keltenfürst vom Glauberg in Hessen, eine lebensgroße Sandsteinfigur aus dem 5. Jahrhundert vor Christus, 1996 entdeckt, trägt Schwert, Schild und eine Blattkrone.
• Ist die Fläche klein, nimm den Helm allein. Ein korinthischer Helm ist bei sechs Zentimetern eine vollständige Silhouette, wie das minimalistische Profil hier aus wenigen offenen Linien zeigt, und ein Kabuto von vorn oder der Helm des Zenturios mit seinem Fächerkamm funktionieren ähnlich. Eine ganze Figur braucht dagegen Platz, damit Gesicht, Hände und Waffe getrennt bleiben, und unter fünfzehn Zentimetern verschwinden die Finger am Schwertgriff zuerst. Für den Unterarm eignen sich stehende Figuren und gesenkte Schwerter, die der Elle folgen; am Oberarm sitzt ein einzelner Helm auf der Außenseite, wo seine Kuppel der Rundung der Schulter folgt.
• Kennzeichen verbotener Organisationen haben auf einem Krieger nichts verloren, auch nicht als kleines Detail auf Helm oder Schild, denn SS-Runen und vergleichbare Zeichen sind nach § 86a des Strafgesetzbuchs auch als sichtbares Tattoo strafbar. Von den 22 Vorlagen dieser Seite sind sieben illustrativ, vier in Blackwork, drei Old School und zwei Neo Traditional sowie je eine keltische, Fine-Line-, minimalistische, japanische, Dotwork- und ornamentale Arbeit.

Häufige Fragen